نور عيد

أشباح بلا أرواح!! نور رياض عيد واحدة من الطرق التي تتطور بها المجتمعات هي نقل التجارب من المجتمعات الناجحة، فالمجتمعات المحترمة تحرص على نقل كل تجربة ناجحة إلى بلادها، ولا تعد ذلك عيبًا، بل العيب كل العيب أن تبقى متأخرًا والعالم من حولك يتقدم، كيف لك أن تبقى مكانك وما عليك سوى أن تقلد ولكنك تتكاسل حتى عن التقليد، فضلًا عن أن تبدع؟! وتحدثنا كتب السيرة عن نقل المسلمين لتجربة حفر الخندق من الفرس، وعن نقل عمر بن الخطاب لتجربة الدواوين والسجون من الدول المجاورة، وغير ذلك، فالقضية أوضح من أن تحتاج لتأصيل شرعي. ليس سرًا أن العرب –في جوانب متعددة- ينقلون، لكنهم ينقلون الشكل دون المضمون، يقلدون المظهر دون الجوهر، يأخذون بالأشباح ويتركون الأرواح، بل إنهم ينقلون الشيء العظيم فيحولونه إلى شيء حقير، يقلبون وسائل العدل إلى وسائل ظلم، وطرق التيسير إلى أساليب تعسير. فمثلًا.. يستخدم العالم المتقدم الحاسوب من أجل تسريع الأداء ودقة المعاملات، ولكنك في بعض المؤسسات العربية تجد أن الحاسوب وسيلة للتأخير والتسويف، فما أسهل أن يقال لك: اسمك غير مدرج في الحاسوب، أو إن البرنامج معطل.. ارجع مرة أ...

أولئك الذين يسألون! نور رياض عيد "السؤال نصف العلم" هكذا قال المجربون، لكن في العالم غير المتقدم، فإن السؤال سبب الطرد واللعن. في العالم الثالث يعد طرح السؤال جريمة، يمكن أن تعيش في رعب اسمه "رعب السؤال".. كيف لك أن تسأل عن حاضرك أو مستقبلك أو حتى ماضيك؟ كيف لك أن تسأل عن المشروع السياسي الذي تحمله الدولة أو الحزب؟؟ من الذي أعطاك حق السؤال كي تسأل: ماذا أنجزنا؟ وأين وصلنا؟؟ وكم تبقى؟؟ هذه الأمور السؤال عنها أشبه بالسؤال عن يوم القيامة، لا يجوز لك أن تسأل عن موعده، وعليك أن تكون مؤمنًا كل الإيمان بأن كل ما يفعله الزعماء هو حق، ولا يجوز أن تشك لحظة في عبقريتهم، وصدقهم، وأنهم على طريق الحق سائرون! أدوات الاستفهام هي أسلحة الإنسان العاقل، الذي يفتح من خلالها الأقفال، وينتقل من ساحة إلى ساحة جديدة.. لكن في العالم الثالث تصبح هذه الأدوات رصاصات إن استخدمتها ستتحول إلى صدرك، وسترديك قتيلًا، وإياك أن تطلق النار على نفسك، بسلاح: متى؟ ماذا؟ لماذا؟ كيف؟ فالأمور تمام.. والأوضاع بخير.. وكل شيء على ما يرام.. فاطمئن.. وأغلق فمك، ولا تسأل.. إن قدرتك على طرح الأس...

لماذا يدخل الرجال إلى كهوفهم؟ نور رياض عيد حينما يتعرض الرجل لضغط فإنه يفضل العزلة والتفكير في حل المشكلة، وإذا لم يتمكن من حل المشكلة يقوم بفعل شيء لينسى مشكلاته مثل قراءة الأخبار، أو ممارسة لعبة، أو مشاهدة مباراة، وهذا بخلاف المرأة التي تحب أن تتحدث عن مشكلاتها، وتشعر بالسعادة إذا رأت صديقاتها يشاطرنها مشاعرها ومشكلاتها. لماذا يدخل الرجال إلى كهوفهم؟  يصبح الرجال هادئين في عدة حالات، مثل: التفكير في حل مشكلة، البحث عن إجابة تساؤل، حينما يعاني من ضغط، حينما يريد أن يستجمع نفسه... هذه الأسباب تبين لنا حاجة الرجل الملحة للجلوس هادئًا. حينما يكون الرجل متضايقًا فإنه يفضل ألا يتحدث، ويجيب إجابات مختصرة على الأسئلة التي توجه له ، فمثلًا عندما يُسأل: ما الأمر؟ يجيب: لا شيء، أنا بخير.. ولفهم كلام الرجل يرجع للقاموس الخاص بأهل المريخ، فحينما يقول: "أنا على ما يرام" معناه أنا أستطيع التعامل مع ما يزعجني، لا أحتاج إلى مساعدة.. شكرًا لك، ومن دون هذه الترجمة قد تفهمها المرأة: إنني غير مستعد لمشاركتك شعوري بالضيق، أنا لا أثق أنك ستهتمين من أجلي. وهذا يفسر لنا لماذا يت...

الحرية وعلاقتها بتطبيق الشريعة. [الحلقة الرابعة والأخيرة] نور رياض عيد [قدمت هذه الورقة لليوم الدراسي الذي بعنوان: فقه الحريات، الذي نظمته كلية الدعوة بدير البلح] أولوية الحرية.. إن إعادة الحرية للشعوب يجب أن تكون من أولى أولويات العاملين لتطبيق الشريعة الإسلامية، وذلك لأن ترك الظالمين يعيثون في الأرض فسادًا هو إيذان بهلاك الأمة، وقد قال عليه السلام: " إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الظَّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللهُ بِعِقَابِهِ" ( [1] ) ، وأي ظلم أعظم من اغتصاب حرية الشعوب؟! أي ظلم أكبر من أن يُسرق حق الشعب في اختيار الحاكم الذي يعبر عن إرادة الناس؟! لذلك؛ فإن الاستبداد منكر سياسي عظيم يجب أن تجتمع الجهود للتخلص منه. وإن أي إصلاح تسعى إليه الحركات الإسلامية يجب ألا يكون على حساب حقوق البشر، وتقييد حريتهم، وإن الذين يحملون دين الحق ينبغي ألا يخافوا من الحرية، فإن "باب الحرية إن فتح للجميع فالنصر في نهاية الطريق الطويل للإسلام، لأن البقاء للأصلح.. ويُماز الخبيث من الطيب، فأما الزبد فيذهب جفاء، وأما ما ينفع الناس في...

الحرية وعلاقتها بتطبيق الشريعة. [الحلقة الثالثة] نور رياض عيد [قدمت هذه الورقة لليوم الدراسي الذي بعنوان: فقه الحريات، الذي نظمته كلية الدعوة بدير البلح]                                                               لماذا الحرية قبل تطبيق الشريعة وأثناء التطبيق؟ مما سبق يتضح لنا أن سيادة الشعوب وحريتها تقدم زمانيًا –ليس تقديم أفضلية- على تطبيق الشريعة الإسلامية، مع التأكيد على أن الحرية جزء أساس من الشريعة، فنحن لسنا أمام نظامين مختلفين؛ بل تعد الحرية ركيزة أساسية في الحكم الإسلامي، ويرى الباحث أن هناك مجموعة من الأسباب تبين ذلك: أولًا: لو نظرنا في الأحكام الشرعية لوجدنا أن جزءًا كبيرًا ليس متعلقًا بالحاكم والدولة؛ بل يقوم بتطبيقه مجموع الشعب أو الأمة، وإذا كانت الأمة مسلوبة الإرادة؛ فإن جزءًا كبيرًا من الشريعة لن يطبق.. وهذا الأمر واضح في التاريخ الإسلامي، فإن الأمة ابتليت بحكام لم يكونوا على قدر المسئولية، ولكن الش...

زوجتك لا تريد حلولك.. بل أذنك!! إن أكثر شكوى تعبر عنها النساء ضد الرجال مفادها أن الرجال لا يستمعون، فالمرأة تحب الزوج الذي يصغي لها، ومشكلة الرجل أنه يظن أن المرأة حينما تتكلم فإنها تبحث عن حلول، وبدلًا من أن يستمع لها يرتدي قبعة الخبير، ويبدأ بطرح الحلول على المرأة، والحقيقة أن المرأة حينما تكون متضايقة، وتتحدث مع رجل فإنها لا تبحث عن حلول بل عن إنصات. حينما يتعرض الرجل لضغط فإنه يفضل العزلة والتفكير في حل المشكلة، ولكن المرأة تحب أن تتحدث عن مشكلاتها، وتشعر بالسعادة إذا رأت صديقاتها يشاطرنها مشاعرها ومشكلاتها. كيف ينجح الرجل في استماعه؟ إذا أراد الرجل أن يبقى مستمعًا للمرأة، فعليه أن يتذكر أن المرأة حينما تتحدث عن مشكلاتها، فهي لا تريد منه حلولًا، وأنه ليس ملزمًا بحل أيٍّ منها، فإن هذا يمكن أن يساعده في الاسترخاء والإنصات. خطأ رغم حسن النية: حينما تكون المرأة متضايقة وغارقة في تفكيرها وحزنها، فإنها تحتاج لرفقة كي لا تشعر بأنها وحيدة، ويخطئ الرجل حينما يتركها لوحدها بدافع احترام خصوصيتها.. المرأة تختلف عن الرجل، فهي ترتاح حينما تحكي مشكلاتها للآخرين. لماذ...

الحرية وعلاقتها بتطبيق الشريعة الإسلامية [الحلقة الثانية]                                                 نور رياض عيد [قدمت هذه الورقة لليوم الدراسي الذي بعنوان: فقه الحريات، الذي نظمته كلية الدعوة بدير البلح]                                                                لا للدولة الدينية.. ومع ضرورة الدولة في الإسلام، إلا أن السياسة الإسلامية ترفض فكرة الدولة الدينية "الثيوقراطية" التي تقوم على فكرة أن الحاكم هو المُعبِّر عن الإرادة ا...